Путеводитель по Тирмарду. Страница 2

Зло.

Нет в Тирмарде огненных легионов, рогатых демонов и темных властелинов. По земле его не ходят твари, порождения тьмы, и не пробуждалось еще никакое великое Зло, грезящее о вечной ночи. Лишь на юго-западе земли этой, раньше звавшейся Драконисом, зияет темная расщелина, на дне которой обитает то самое «зло», названное тирмардовцами так лишь потому, что живет оно во мраке подземелий.

Здесь, в Щели, не взращиваются орды нежити, не строятся легендарные планы захвата. Здесь тише, чем в мире мертвых, здесь темнее, чем кажется мир при закрытых глазах. Едва ли можно встретить здесь существо, способное на разумные мысли, таких тут не более десятка, остальное – самая низшая нечисть, чья жалкость не стоит даже отвращения. Тайн Щели не ведает никто, живущий на поверхности, но спустившиеся в самые ее глубины, обретают силу и мудрость. Но принимают здесь только тех, кто искренне несчастлив.

Жизнь в Щели – это словно совершенно иной мир. Здесь, глубоко под землей, сохранились драконы. Вернее, младшие их собратья, гораздо меньшие по размеру, чем те, что были некогда прогнаны мардами, они почти слепы и многие из них утратили способность изрыгать пламя. Здесь старинная архитектура, не похожая ни на одну из тех, что можно встретить по Тирмарду. Словно огромный улей, испещренный сотами, тянутся постройки, с множеством окон, за которыми, если заглянуть, лишь подземный фиолетовый туман. Гулко слышится журчание местных вод, отличных по окрасу от тех, что есть на поверхности. Никто не рискнет сделать глоток этой воды.

Тут живо то, что давно похоронили. Подземелья застыли во времени, лелея туманную историю давно минувших дней. Обугленные скалы помнят жар драконьего пламени, угрюмые каменные своды, населенные духами, все еще носят траур по усопшим воинам далекой Эры Драконоборства. Артефакты великих времен хранятся в глубине, окутанные кромешной тьмой, и никому не дано прикоснуться к реликвиям Дракониса.

Спустишься – никого не найдешь, позовешь – никто не откликнется. Щель обитаема, но жителей ее события «Верхнего Тирмарда» нисколько не заботят. Их вообще ничего не волнует в этом мире. Когда-то давно не признанные, прошедшие пучину отчаянья, они обрели мудрость и бессмертие, испив подземных вод. Они не живы и не мертвы.

Книга самоубийц.
Множество вьется вокруг Щели легенд: одна из самых известных о Книге самоубийц. Она – один из самых знаменитых и могущественных артефактов древности. Давным-давно, когда марды еще не ступали на Драконис, по соседству с Ниру жил дракон Архис, изучавший природу воли и магии. Он мечтал найти «Идеальную комбинацию»: сочетание условий и действий, позволяющее реализовать одномоментно весь магический потенциал, содержащийся в колдуне. Архис потратил на это немного-немало всю свою долгую драконью жизнь, выдвинув массу теорий, но ни одна из них не была по-настоящему действенной. Ящер не мог победить природу, твердящую, что выше предела возможностей – смерть. Все попытки заканчивались трагичной кончиной экспериментаторов. И когда дракон уже был готов сдаться, на его труды обратил внимание один старый нируанский маг. Именно он убедил Архиса, что единственная его проблема: «магия сотворена, но заклинатель умирает», не столь существенна, чтобы отказываться от этой воистину гениальной идеи. Однако это было не то, чего изначально хотел дракон, и отдав все свои наработки нируанцу, Архис оставил это дело, предавшись старости. А маг словно бы позабыл о своих годах. Следующие тридцать лет, следуя алгоритму, выработанному ящером, он составлял книгу могущественных заклинаний, превосходящих обычные в миллионы раз. Их сила была всепоглощающа, масштабна, затмевая итоговую смерть заклинателя и зверскую трудность самого процесса. Спустя эти тридцать лет нируанец отправил книгу Архису, подписав ее так: «Мы не боги, друг мой, и способности наши далеки от их возможностей. Однако ж как приятно богом умереть». Нируанца звали Нольм, именно он обрек южный остров Анда на вечные снега, заплатив за это жизнью.
Позже Книга ушла на материк, как, по сей день неясно. Там она заслужила свое название Книги Самоубийц. Ходят слухи, что ради победы над Дуглуром, Фартун применил заклинание именно из этой книги, именно потому она оказалась на дне Щели.

Праздники народов.

Северные марды:

•Фестиваль Силы.
Фестиваль Силы - излюбленный праздник северян. Он проводится в конце каждого года и приходится на границу правления Ар’Бо и Авмира, а так же Ниру и Азалрана. Но самые обширные празднования перепадают на Золотой год. В отличие от других периодов, в это время программа праздника более обширна и включает в себя не только поединки на Арене, но и другие развлечения, такие как представления бродячих артистов и музыкантов, кулинарные излишества, азартные игры и гонки на плоскодонках до Хёйна. А так же оружейная ярмарка. Но, главным зрелищем оставались поединки на Арене.
Арена Карнхорна считалась главной военной Ареной Тирмарда совершенно заслуженно. Она вмещала тысячи зрителей. Обращённая в сторону Гранмора, что своими видами подчеркивал величие боёв, проводимых на ней, она была желанной целью для воинов материка.
Иметь ложу на Арене во время проведения Фестиваля Силы считалось престижным даже среди столичных жителей и восточных мардов. Те, кто обладал не столь внушительными доходами, скупали места в первых рядах. И чем ближе к финалу были бои, тем хвастливее становились обладатели тех мест. Шутка ли, увидеть счастливое лицо победителя на расстоянии нескольких метров. А что уж говорить о магических поединках! Сидя за защитным барьером в непосредственной близости от кипящей магии, счастливый обладатель места в первом ряду получал такую дозу адреналина, что с лихвой покрывала все его финансовые затраты физическим удовольствием. Места на галёрке пользовались не меньшим успехом. Чаще всего их оккупировала молодёжь. Ведь там можно было и зрелищем насладиться с высоты птичьего полёта, и с друзьями поболтать, а то и с девицей познакомиться. Но было и большое количество бесплатных мест, особенно на не рейтинговые сражения и дневные магические бои. Но люди предпочитали платить, ведь все знали, что бой магов на фоне чистого ночного неба над Гранмором, смотрится просто феерично. Иногда устроители нанимали иллюзионистов, что бы те усиливали эффекты, производимые магами, для большего восторга толпы. Но и без них впечатлений было предостаточно.
Открытие Фестиваля Силы приходилось на начало последней декады года. Прошлогодний победитель, если к тому времени он ещё оставался в живых, в момент, когда последний луч солнца исчезал за пиками Гранмора, с помощью нехитрых средств зажигал магический огонь по окружности Арены. Цвет его зависел от года. Если правила Ар’Бо, то цвет пылал оттенками зелени лесов Эн’Ха. Если Ниру – то переливался от лазури поверхности южных вод Великого Моря до ультрамарина нируанских глубин. В Золотой год огонь был оранжево-красным во славу Фартуна и Мардека и покорённого мардами драконьего пламени.
Следом начинался поединок стихийных магов, сила которых была контрастна огню Арены. В этом поединке зрители выбирали победителя, отдавая предпочтение тому, кто оказался более зрелищным в своей магии. Потом шли групповые показательные выступления представителей различных рас. А остаток ночи отводился для песен и плясок. С утра же начинался соревновательный процесс, который бесконечным потоком длился до самого закрытия Фестиваля.

Народ Ниру:

Праздники нируанцев делятся по принципу того, какому из пяти морских богов они посвящены. Самые крупные из них:

• Светлый день (Домус).
Заметно отличается от «рыбьего» темного репертуара. Проходит он во втором месяце правления Ар`Бо, это – праздник доброты, честности, щедрости и бескорыстия. В этот день каждый нируанец обязан подобреть, чтобы не разочаровать почтенного духа Домуса. Светлый день – абсолютный выходной для каждого нируанца, когда необходимо воссоединиться с семьей: домой возвращается каждый студент, каждый блудный сын и дочь, каждый старик-отшельник. Желательно ублажить своим визитом всех родственников, причем явиться не без подарка. Есть и еще одна традиция: в этот день нельзя говорить неправду. Если нируанец в Светлый день соврет, считается, что на этот год Домус отвернется от его дома, и семью лгуна постигнут несчастья. Также запрещается ругаться, любая ссора является неуважением к богу, нельзя допускать даже злых мыслей, и если врагов простить не получается, лучше о них просто не думать.
Ночь Светлого праздника посвящена молитвам приспешников Домуса.

• Радужные воды (Туэ).
Этим ярким названием зовется целая неделя в самом начале Золотого года. И эту неделю острова живут роскошно. Туэ, как «дух щедрых услад», любит праздность, и нируанцы охотно ее ему предоставляют, чтобы тот ниспослал им процветание. Каждую ночь гремят магические фейерверки, в Альфеллидионе проходит богатейшая ярмарка, а любой уважающий себя житель щедро украшает фасад своего дома. Имя свое праздник получил в честь забавных рыбок Минь, в народе попросту зовущихся «Фонарики». В этот сезон они словно сходят с ума и поднимаются из глубин, где обитают обычно, носясь у самой поверхности целыми косяками. Они имеют пестрый, блестящий окрас, и оттого на момент их буйства в окрестные воды словно бы налили самых разных красок, море переливается всеми цветами радуги. Завершение недели проходит весьма феерично. На огромную лодку сгружают море золота, украшений и прочих сокровищ, добровольно отданных нируанцами, пускают ее на воду, а дальше водный или воздушный маг направляет ее к знаменитой карстовой воронке, зияющей темной дырой в море недалеко от островов Нав. И когда лодка оказывается над впадиной, созданная магическими усилиями волна переворачивает ее, и все драгоценности идут ко дну, как подарок для Туэ. Причем, чем больше твой вклад в это деньгоспускание, тем больше тебе светит счастья в новом году. Приезжие, глядя на такое расточительство, впадают в шок, и именно на основе этой традиции нируанцев стали считать транжирами.

• Парад красок (Криато).
Ежегодно проводится в Колльте и также охватывает целую неделю, подобно празднику Радужных вод. Торжество имеет творческую направленность и делится на три этапа: первые дни проходит широкомасштабная выставка, где художники, скульпторы и прочие творцы выставляют на публику свои творения. Причем поучаствовать в этом и найти признание народа могут не только нируанцы. Далее приходит время соревнований, но соревнуются участники не по силе, что стало популярно в последнее время, а по талантам и одаренности. Целых три дня наперебой голосят певцы, зверски бьют по струнам и клавишам музыканты, живописцы пылко демонстрируют свои творения, а танцоры превращаются в неустанные машины, пытающиеся друг друга обскакать. Победа обеспечит не только славу, но и несомненное богатство. Лучших певцов и танцоров зовут выступать в самые роскошные дворцы, художников – расписывать самые величественные храмы. Заканчивается все ярмаркой. Как правило, приезжие спускают уйму денег, приобретая для своих домов картины и прочие элементы декора, так что любой неумеха считает своим долгом выставить что-то на продажу, авось какой-нибудь дилетант-тирмардовец и приобретет, только потому, что «Это же нируанское искусство!».

• Таинство бессмертия (Вис).
Не совсем праздник, но, несомненно, важная часть нируанской культуры. Проходит в самый дождливый период правления Ниру и представляет собой «победу над страхами». Это не соревнование и не выступление, но посмотреть на это собирается множество лиц. Бог Вис олицетворяет собой бесстрашие и могущество, и каждый его приспешник стремится побороть слабости, подобно своему покровителю. Как правило, участников «Таинства» собирается немного: энтузиастов великое множество, но не каждый действительно способен на реальные действия. Каждый, кто решил попытать удачу одолеть свое сознание, должен честно признаться себе и другим, чего боится больше всего на свете, что способно поселить в его душу смятение, и после публично этот страх преодолеть. Многие из нируанцев категорически против этого действа, ибо зачастую такая расправа выдается действительно зверской. Цель Таинства превратить детей Виса в непобедимых и стойких, а значит, бессмертных, отсюда и название. Проводят это мероприятие именно такие Бессмертные, и жалости они не знают, они скорее оставят смертельно напуганного человека умирать, чем спасут такого «труса, недостойного своего бога». Смертельных случаев во время Таинства намного больше, чем во время Фестиваля Силы в Карнхорне.

Арбаро:

•День трех звезд.
Когда по повелению легкой руки Ар’Бо сходят морозы и на материке устанавливается благодатная для всех погода, на небе появляются три звезды. Они светят и днем и ночью, говоря об окончании правления сурового Азалрана на Небесном троне погоды. Для лесного народа это знаменье означает начало самого большого праздника за годичный цикл. Он проходит в несколько этапов, время уделяется каждой богине, для каждой существует свой собственный ритуал, который чтут и исполняют с трепетом.

День появления звезд отдан Эн’Хар, в чью честь устраивается великая охота, первая и самая крупная в этом году. Охотники разных мастей уходят в самые глубины леса на поиски добычи. В городах не стихает гомон, жители провожают добытчиков, желая им легкой добычи и удачи. Когда же проводы заканчиваются, за дело берутся ремесленники, начиная предпраздничную суету. Арбаро украшают свои дома лентами из различных тканей, распахивают окна, чтобы впустить в жилища летний ветер и духов, проснувшихся от холодов. Но самое интересное происходит в чаще, где звенят тетивы самых лучших луков, звучат кличи и то и дело взлетают стаи птиц, испуганные неожиданным выстрелом или предсмертным вздохом добычи.

Ночь же отдана шаманам, когда все три звезды одаривают своим светом алтари Трех сестер. Наставница шаманов в эту ночь дарит им самые точные видения и открывает новые силы. Лес непривычно тих, так как для разговора с духами вовсе необязательны песни и пляски.
Два мира почти соприкасаются и по улицам бродят необычные всполохи или горящие глаза бусинки, лукаво улыбающиеся и наблюдающие за горожанами. В эту ночь духи дружелюбны к любому чужаку, хоть все их общение и ограничивается зрительными контактами. Но говорят, с утра на порогах некоторые арбаро находят давно потерянные в лесах вещи, побрякушки или просто россыпь ягод, которые отыскали для них жители потустороннего мира.

В начале второго дня одна из звезд уходит с неба, оставляя двух сестер и дальше праздновать с лесным народом. Уже скоро в леса придет всё то изобилие, которое скрывали снега, и Ар’Бо вновь порадует чащобы длинными и теплыми месяцами. А сейчас, чтобы это произошло богиню нужно встретить со всей душой. Поэтому звучат утренние песни, и начинается самая бурная часть праздника, к которой города готовились весь вчерашний день. К полудню песнопения перетекают в танцы, а танцы в классическое представление праздника у других народов. Арбаро радуются, избавляются от зимних запасов и славят своих богинь, вместе с началом нового времени года.

Ночью, провожая сестру, одна из звезд загорается все ярче. Это Ас’Тра остается в одиночестве, наблюдая за всеми путниками, что решают покинуть леса. Любая дорога под ее светом будет безопасна, а путешествие обречено на успех. Арбаро просят богиню направить их на правильный жизненный путь, а самые упертые пытаются привязать ленту с пожеланиями к самой высокой ветке дерева, в котором живут. Считается, что так Сестра рассвета быстрее выполнит желание, а ее взор никогда больше не отвернется от дома с таким украшением.
На этом празднества подходят к концу, лес возвращается к своей привычной жизни. Третий день обычно начинается какими-то новыми делами, ведь они, так же как и путешествия, точно пойдут на лад под покровительством Ас’Тры.
И наконец, с сумерками небо покидает последняя звезда, оставляя лесу теплое и долгое лето.

Даглары:

•Праздник Единения.
Если для мардов полная сила Азалрана была развлечением, то для дагларов это был священный праздник Единения. Единственный, во время которого останавливалась вся работа. И единственный, во время которого рогатые выходили на поверхность, покрывая склоны и подходы к Вазару. Ночь восхождения Азалрана на Небесный трон прочно связывала живущих под землёй и на её поверхности утверждая их как древний единый народ Дракониса, неподвластный времени и внешнему воздействию.
Как только первые сполохи Сияния распускались на глубоко чёрном небе, затмевая по яркости свет планет, с вершины Вазара к ним неслась песнь на драконьем языке. Её знал с детства каждый даглар. И чем ярче разгоралось Сияние, тем громче становилась песня, присоединяя всё новые и новые голоса. Звук струился по склонам, разливался по предгорью, ударялся о перевал Торгун и возносился к пылающему разными цветами небу. Часто, ещё живущие на Тирмарде драконы слетались к Вазару, рассаживаясь по ближайшим пикам и присоединяя свои голоса к общему хору. Для них песнь была обращением к великим предкам, некогда являвшимся законными хозяевами всей поверхности Дракониса.
И как бы далеко от Вазара не находился даглар, в этот день существо его откликалось на дух народа, и он, как и все, пел песнь Единения.
Когда последние звуки смолкали, погружая Гранмор в звенящую тишину, Даглары слушали ответ Матери Гахраамхир. Благодарная детям за почитание Отца, она щедро давала советы тем, чей разум был достаточно чист и открыт, тем, кто был способен услышать. Именно после этого праздника совершалось множество открытий, как и рождалось множество дагларов.

Рабство.

Рабство на Тирмарде было создано мардами Самага. Ни одна другая раса не признавала его. Боролись с ним, как могли, но только до того момента, пока сами не становились рабовладельцами. Многие даже не гнушались пользоваться рабами из представителей своей расы.
Купить хорошего раба в Раббате не так просто, если вы, конечно, не присмотрели какого-нибудь хиляка за фарт в Грязном ряду. Другие же улицы невольничьего рынка заставят вас раскошелиться. И дело не только в хитрости и жадности мардов, торгующих живым товаром. В цену вкладываются все затраты, связанные с поимкой и подготовкой раба для последующего служения. И затраты эти немалые. Самыми дорогими в Медие будут рабы выращенные в неволе с детства. Например, маленькому арборианцу можно сохранить хвост, а сингу - крылья, хоть и слегка подрезанные. Строго воспитанные с детства, они становятся очень послушными. Чуть дешевле стоят те, кого пленили и увели в сознательном возрасте. Таких усмиряют разными способами, но почти всегда всё начинают с пыток. По такой же цене продают взрослых горных дагларов. Этих пытать не требуется на жаре южных земель они перестают соображать, но чётко выполняют простые приказы. Их покупают в качестве грузчиков и бойцов для игрищ. С этими же целями берут обескрыленных сингов. Ещё один способ стать товаром в Раббате - быть проданным в рабство за долги или в качестве наказания за преступления.
Самый дорогой товар продаётся в Закрытом доме или на улице Ценителей. Острый глаз работорговцев Сэх-Ры, вообще, заточен на красоту и талант. Они могут выложить любые деньги, чтобы, например, выкрасть из Шен'Рана прекрасную молоденькую арборианку и поместить в Закрытый дом. Ведь, когда её купит богач из Ниадиса, выручка будет стократ больше.
Купить раба может любой, у кого есть фарты.

• Раббат. Самый большой невольничий рынок Тирмарда. Место, где можно увидеть все расы, населяющие материк, одновременно. Несколько улиц Сэх-ры отдано под торговлю рабами. Вдоль каждой тянутся ряды помостов, на которых выставляется товар.
"Грязный ряд" - здесь можно купить раба по бросовой цене. Торговцы, исключительно марды, выставляют старых, хилых, покалеченных либо многократно сбежавших представителей разных рас. Последние, к слову, часто сильные и можно было бы продавать их дороже, если бы не клейма разных хозяев на их телах. "Медия" - самая бойкая в плане торговли улица. Более менее зажиточные марды могут свободно приобрести себе здесь рабов или рабынь. От простых носильщиков до нянек для своих детей. Тут же продают бойцов для игрищ. На этой же улице, чуть в стороне от общей суеты расположен "Закрытый дом" - коллекция прекрасных представителей каждой расы. Уникальны рабы для плотских утех. Цены на них заоблачные. Один такой раб может стоить как дом в Ниадисе. Тем не менее ассортимент обновляется довольно часто. Последняя улица - "Ценителей" - открывает свой товар лишь очень богатым покупателям. Рабы с уникальными способностями: травники и целители синги, предсказатели и жрецы народа арбаро, искусные во многом нируанцы и марды. Незнающему может показаться, что здесь палатки с товарами, которыми торгуют сами представители рас. Но знаток легко отличит истинный товар. Весь антураж, лишь демонстрация его качества и цены.

Прошлое.

Описанная в разделе информация раскрывает события прошлого. Наш документатор со всей доступной ему кропотливостью восстанавливал дневники участников событий и теперь он готов предоставить их на ваш суд.

Хозяин пустыни.
На дворе 1748 год Эры Становления, 70 лет до событий настоящих дней.

Доподлинно известно, что у каждой местности на Тирмарде есть свой дух-покровитель, обладающий характером и желаниями. Синги называют его Авмиром, острова восхваляют Ниру. Каждый из духов когда-то взял на себя обязанность присматривать за своим народом, либо создал его. Они дали своим подопечным моральные устои и правила.
Но в палящей пустыне все иначе, дух, что веками обитал там, своеволен и ретив. Он не захотел брать ответственность, физический мир не привлекал его. В наказание драконы сомкнули вокруг Самага Драконьи Пики, оградив другие народы от нечестивца. Но всеобщая любопытность слишком велика, а потому и горы не стали для нее достойным препятствием. В пределах Драконьих пиков сложилось три города, каждый из них по-своему прекрасен, и по-своему жаден. Пустыня не сможет прокормить всех, кто-то сам должен стать добычей песков.
Крылся ли в мотивах злой умысел или простая случайность, но Самага призвала в этот мир небезызвестная Асана Беспокойная. Поначалу он был зол и непреклонен, его гнев могли утолить только разрушения. Но вскоре дух все-таки проявил милость, Сэх-Ра оказалась ему по нраву и хитрый Самаг заключил сделку с правящим в тот момент Руни-баем. В обмен на опустошение двух других городов обещано господство в пустыне.
Сэх-Ра начинает вести агрессивную политику. В Танаале происходит открытие необычной руды, что стремительно сводит жителей с ума, словно чума. Баар-Шан утопает в отблесках золоченых доспехов, то южане сметают город по вине предателя.
Но под боком правящей семьи Сэх-Ры прегрелся предатель – Теан Ядовитый, который травит Руни-бая, а после запирает духа пустыни в самый большой и сильный сосуд – Змея, что и по сей день обитает в пещерах под восточной столицей. Но частичка Самага остается в Асане, наградив ее бессмертием и безумием.

Итоги неутешительны: Баар-Шан и Танааль становятся достоянием истории, Сэх-Ра венчает пустыню золотом крыш, город гордо выпячивает грудь, на котором теплится звание – Хозяин Пустыни.

География:

Сэх-Ра.
Марды, будучи новичками на материке, довольно быстро распространились по нему, за что коренные народы первое время звали их тараканами. Народ раздробился, еще когда Ниадис был деревушкой на нируанских руинах: часть мардов покинула юг, грезя новыми открытиями и, таким образом, дошла до самого севера и заселила кажущиеся неприступными горы. Однако и этого стало мало – некоторые по-прежнему не могли найти себе места, и так мардийский взор пал на восток.
Первым, кто ступил на земли Самага, стал Сэйра, в будущем прозванный Великим. Люди постепенно оседали у подножия Драконьих пиков, где была вода: так возник Саа-Алим, но его было недостаточно – мардов манило за горизонт, где желтоватое небо сливалось с песчаными дюнами. Прошло несколько лет, прежде чем, потеряв много товарищей, Сэйра вышел на оазис. Тогда, согласно легенде, мард бросил в озеро золотую монету и сказал: «из нее вырастет город, богаче, чем у южного брата, и сильнее, чем у северного».
Муссан.
Беднейший район на самых задворках, преступный рай Сэх-Ры. В Тирмарде нет более грязного и жестокого места. Сюда не суётся даже стража. Непонятно из чего выстроенные домики в полном хаосе лезут друг на друга. Узкие улочки, связанные между собой лестницами, тропинками, настилами и перекинутыми от дома к дому канатами, словно связаны между собой единой паутиной из которой, если уж попал, ни за что не выберешься. Если думаете, что увидели в этой жизни всё и ничто вам не страшно, идите в Муссан и почувствуйте себя маленьким ребёнком, попавшим в лес, полный чудовищ. Там, так же, как и в лесу, выживает сильнейший. В трущобах можно достать всё, а в особенности то, что преследуется законом по всему Тирмарду.
Раббат.
Самый большой невольничий рынок Тирмарда. Место, где можно увидеть все расы, населяющие материк, одновременно. Несколько улиц Сэх-ры отдано под торговлю рабами. Вдоль каждой тянутся ряды помостов, на которых выставляется товар. Под куполом главного зала базируется торговая гильдия.
• Грязный ряд – здесь можно купить раба по бросовой цене. Торговцы, исключительно марды, выставляют старых, хилых, покалеченных, либо многократно сбежавших представителей разных рас. Последние, к слову, часто сильные и можно было бы продавать их дороже, если бы не клейма разных хозяев на их телах.
• Медия – самая бойкая в плане торговли улица. Более-менее зажиточные марды могут свободно приобрести себе здесь рабов или рабынь. От простых носильщиков до нянек для своих детей. Тут же продают бойцов для игрищ.
• Последняя улица – «Ценителей» – открывает свой товар лишь очень богатым покупателям. Рабы с уникальными способностями: травники и целители синги, предсказатели и жрецы народа арбаро, искусные во многом нируанцы и марды. Незнающему может показаться, что здесь палатки с товарами, которыми торгуют сами представители рас. Но знаток легко отличит истинный товар. Весь антураж лишь демонстрация его качества и цены.
На этой же улице, чуть в стороне от общей суеты расположен «Закрытый дом» – коллекция прекрасных представителей каждой расы. Уникальные рабы для плотских утех. Цены на них заоблачные. Один такой раб может стоить как дом в Ниадисе. Само заведение открыто недавно, но на больших деньгах и с великими перспективами, стремясь обогнать другие публичные дома и единолично захватить эту нишу. Самый крупный и дорогой бордель Тирмарда.
Ас-Сур.
Ас-Сур – верхний город. Мечта любого. Богатые дворцы, прячущиеся в тени высоких скал. Фруктовые деревья. Журчание ручьёв и водопадов. Прохладные беседки, увитые цветами. Так далека эта картина от пустынных песочных пейзажей, что простираются внизу. Как говорят восточные марды: «Достиг Ас-Сура – познал высшее блаженство». Но, чтобы выжить здесь, нужен хитрый ум. Стоит зазеваться, и будешь вышвырнут из рая более хитрым собратом.
Над особняками богачей и вельмож возвышается Ла-Урр – дворец Хозяина Сэх-Ры, в котором проживает правящая семья и ее приближенные. А также, там располагается зала аудиенции и место Схода.

Танааль.
В эпоху Первого Смога часть нируанцев, пустившаяся в бега вдоль подземных вод, обосновалась в высоких пещерах под Драконьими пиками. Попытки подняться наружу обернулись ничем: пустыня оказалась слишком горяча для морского народа, и тот осел в каменной темноте, окруженный мистическими источниками и светом кристаллов.
Изначально небольшой лагерь привлекал все больше беженцев, не нашедших другого пристанища. Чуть позже к народу Ниру присоединилась община дагларов. Город быстро разрастался и стал первым обитаемым островком на территории Самаг: марды пришли многим позже, и на момент, когда закладывалась Сэх-Ра, Танааль процветал, восполнив нируанцам потерю острова Вана, ставшего жертвой Тумана.
Окрестности Танааля.
К городу ведет сеть лабиринтов – пещер, сотворенных самой природой. Со временем некоторые ходы обжили и обустроили под мосты, обложили бордюром и окружили огнями. Нируанская магия придает факелам синее свечение, которое, сочетаясь с редкими лучами света с поверхности, создает общий мрачный колорит. Всякому приезжему он кажется неуютным и пугающим, отчего путники стараются побыстрее преодолеть окруженный призрачными огоньками отрезок пути. Отдаленные звуки редких оползней соседствуют с непрерывным плеском воды внизу: подземные реки имеют достаточно бурное течение. С их духами удалось ужиться не сразу – более строптивые и резкие, чем духи океана, они были в новинку для нируанских магов, отчего первое время водой постоянно сносило нижние постройки. Понадобились десятки лет, прежде чем заклинатели и духи пришли к компромиссу, и теперь, во избежание стихийных бед, нируанцы постоянно устраивают подношения и во всем считаются с духами вод и гор – иначе строительство оборачивается обвалами, смертями рабочих и другими происками слуг природы.
Предместья.
Первым кольцом Танааля, встречающим путников после долгого спуска, являются стройные каменные ряды, напоминающие непривыкшим людям склеп. Однако здесь располагаются склады и конюшни, где можно оставить вещи и ездовых животных. Здесь же встречаются пришлые торговцы, не выбившие себе место на главном рынке. Часто в предместьях Танааля совершаются сделки с запрещенным товаром, который не позволяет пронести дальше городских ворот стража.
Торговые ряды.
Одним из главных достояний Танааля является рынок – торговля здесь идет бойкая и круглосуточная; торговцы со всего света стекаются туда, чтобы посоревноваться за прилавком с другими купцами. Помимо разнообразия обычного товара – от лекарств до ювелирных украшений – имеется невольничий рынок, первый на Тирмарде и в прошлом самый крупный: со временем Сэх-Ра преуспела в этом больше, переняв работорговлю и перенеся ее центр к себе.
Синяя площадь.
Центральный и главный район Танааля, в котором сосредоточена вся культурная и развлекательная жизнь. Помимо увеселительных заведений, вроде галерей, ресторанов и театров, там расположилась Восточная академия, куда съезжается молодежь пустыни: в ней преподают и магию, и военное дело. Многие едут туда за диковинным дагларским образованием, какого не получить нигде больше.
Старый город.
Танааль берет истоки именно там. Накрытый каменным куполом, «старый город» хранит многовековую историю. Там всегда тихо, спокойно и чарующе: нируанцы, возводившие замок, строили его с воспоминаниями о родине, и словно бы воспроизвели уменьшенную копию Нижнего Альфеллидиона – в высоких башнях, тонких очертаниях и скругленных окнах отлично угадываются черты нируанской столицы. Это место целиком и полностью принадлежит местным жителям, где все друг друга знают. Под тем же куполом, обжив высокую скалу, поселились в удобстве даглары.

Баар-Шан.
Город берет свое начало на задворках пустыни, где не пролегают торговые маршруты, а песок не ведает ног случайных путников. Там, где Драконьи Пики скрывают за собой океан, а солнце начинает свой каждодневный путь. Широкие площади располагаются на горной породе, ее закалило драконово пламя, окрасив в угольно черный цвет. Остроконечные шпили башен сияют драгоценными металлами тут и там, словно клыки огромных ящеров, для которых и строился город. Баар-Шан упивается роскошью, купается в изысках причудливой архитектуры, и медленно-медленно от своего начала и до конца поднимается вверх по природному склону, прилипая к горе.
Здесь магия вливается в каждую сферу жизни, а прогресс и технологии вытесняют привычные для всех вещи новыми причудами. Жителей давно не удивляют духи в качестве личных слуг. Стихии заковывают в доспехи, прививают правила физического мира и продают всем, у кого есть деньги. У границ домов не встретишь кованных оградок, их сменили магические заборы, они переливаются при прикосновении чудными потоками, а нарушителя задерживают не хуже городских стен. Торговцы и гости города никогда не узнают главной тайны города: драконов и всю главную площадь скрывают иллюзии. Только воздух иногда подергивается на ветру, но местные списывают это явление на черные мостовые, мол солнце нагревает поверхность так сильно, что на ней можно жарить обед, не прибегая к дополнительным ухищрениям или магии.
По улицам гуляют драконы, они ведут споры о пятых стихиях со светлейшими умами. Огромные библиотеки строятся с учетом размаха крыльев самого большого здешнего ящера. Многие из них добровольно делятся с жителями мудростью, позволяя записывать свои вековые секреты на бумагу, которая сохранит их для последующих поколений.
Центральные районы.
Они отданы магам всех мастей. Местные законы заставляют каждого из них украшать жилище особым узором, который сразу расскажет о профессии владельца. Часто можно увидеть и учеников соответствующих школ, которые бегают к своим мастерам за советом и просто проводят время в ближайших торговых лавках. Повсеместно стоят статуи великих магов и основателей того или иного направления. Одни из них сверкают инкрустированными драгоценными камнями, другие увековечены с причудами архитектурных изысков.
Восточный район.
Находится ближе всего к Драконьим пикам, там расположилось правительство,административные здания и драконы. Самые высокие башни, самые широкие площади и самые уставшие жители. Конечно, никому не пожелаешь идти до соседнего здания добрых десять минут, при этом преодолевая всего лишь одну большую площадь. Но что поделать, такова их работа. Зато драконам здесь вольготнее всего, некоторые даже умудряются низко планировать над улицами.
Внешние границы.
На границе путников встречают оазисы, вараны торговцев греются на солнце, меланхолично смотря в сторону пустыни. Здесь ведется основное общение с остальным миром: покупка и продажа артефактов, поставка провизии и прочие обыкновенные сделки дельцов. Только будьте аккуратны и не сходите с протоптанных дорог, что ведут к Баар-Шану, есть вероятность нарваться на тренирующихся магов и различные аномалии, что оставили после себя пытливые экспериментаторы.
Магическая арена.
Лучшие маги продемонстрируют здесь свою силу для любого желающего и совершенно бесплатно. Школа воды захотела провести эксперимент и разделить море на две части? Пожалуйста, только не убейтесь. Кому-то приспичило выяснить отношения сверкая огненными потоками во все стороны? Тот же ответ. Хотя, можете и пораниться немного, светлые жрецы всегда рады обучить своих студентов на живом примере. Только потом без претензий, никто не виноват в вашей вспыльчивости.
На арене разрешено выступать только представителям общепризнанных школ магии под руководством доверенного лица, либо владельца такой школы, если что-то не нравится, топайте в пустыню, она примет всю вашу магию и даже не поперхнется.